KUCHING MENGGAMIT RINDUKU: HARI PERTAMA

“Ummi, cuti ni tak pergi mana-mana ke?” Tanya anak bujang saya yang baru selesai menduduki PMR. Betul juga katanya, Disember semakin menghampiri penghujung. Kerja pejabat yang tidak bermusim kekadang menyebabkan kita terlupa untuk break. Awal, tengah dan hujung tahun sama banyak. Setelah campur tolak, darab bahagi, akhirnya kami mengambil keputusan untuk balik ke Kuching, Sarawak. Saya sebut “balik” sebab Sarawak merupakan negeri kelahiran dan “kebesaran” saya. Cuma disebabkan tuntutan kerja, saya “menua” di Semenanjung.

16 Disember 2010

Flight kami sebelah petang. Kami ke KLIA naik Express Rail Link (ERL) dari Putrajaya Sentral. Selain menjimatkan kos, cara ini lebih adventure daripada naik teksi terus ke lapanganterbang. Anak-anak suka travel menggunakan pengangkutan awam sebab jarang-jarang mendapat peluang sebegitu. Kalau dimuhasabah, memang menggunakan pengangkutan awam lebih baik, lebih murah dan lebih mesra alam. Namun, selalunya kita abaikan kelebihan itu sebab nak kejar masa dan lebih selesa. Akhirnya kecanggihan sistem pengangkutan kita dinikmati sebahagian besarnya oleh pendatang asing. Kalau tidak percaya, cuba naik bas di Kuala Lumpur pada waktu puncak pagi dan petang - anda akan terasa seolah-olah anda bukan di Malaysia!

ERL - Antara pengangkutan tercanggih di ibu kota

ERL menghubungkan antara KLIA dengan KL Sentral dengan jarak 57 km. Mula dibina pada 1997, ia siap lima tahun kemudian. Dilancarkan pada 14 April 2002, keretapi berkelajuan maksima 176 km sejam ini mengambil masa hanya 28 minit untuk sampai di KLIA dari KL Sentral jika menaiki ERL Express (tanpa henti) dan 35 minit dengan ERL Transit (perkhidmatan henti-henti). Laju tu... Kalau naik kereta atau bas mau sejam, tu tak termasuk jem yang boleh sampai berjam-jam!

Kami sampai di Lapanganterbang Antarabangsa Kuching selepas selama sejam 40 minit naik belon. Untuk memudahkan pergerakan, kami menyewa sebuah Kancil.  Penginapan kami di Hotel 360. Saya pernah ke hotel ini semasa bertugas di Kuching pada awal tahun ini. Hotelnya memang sangat-sangat ok, bersih dan selesa. Satu faktor lagi yang menyebabkan kami memilih hotel ini ialah ia menyediakan kemudahan mesin basuh. Boleh basuh baju sendiri pada bila-bila masa kita nak. Jadi, tidak perlu bawak baju banyak sangat.

Salah satu daripada dua tower Hotel 360

Hotel 360 terletak di Jalan Datuk Abang Abdul Rahim di kawasan Padungan, kira-kira lima minit perjalanan ke pusat bandaraya Kuching. Bersekali dengan Hock Lee Centre yang menempatkan juga shopping mall, restoran dan deretan kedai. So, kalau ada emergency paluan keroncong tidak diundang (lapar), memang tiada masalah nak makan, cuma kena tengok halal ataupun tak... 

Sebenarnya tak sabar rasanya nak jalan-jalan, tapi dek keletihan kami tangguh hingga selepas Solat Maghrib. Kami memulakan pengembaraan pada hari pertama di Kuching pada sebelah malam. Ke mana lagi kalau tak ke Tebingan Kuching atau lebih dikenali sebagai Waterfront. Sebelum itu, kami mencari kedai makan yang menyediakan menu tradisional Sarawak. Destinasi kami, medan selera berdekatan. Saya order umai dan sayur midin. Yummy…

Kerabu ikan atau udang, dicampur mentah-mentah dengan
jus limau nipis, bawang merah dan cili

Sayuran dari hutan, lebih kurang macam pucuk paku di Semenanjung,
boleh ditumis goreng dengan bawang putih atau belacan, rasanya, peh!

Setelah menjamu selera, kami bergerak ke Tebingan (Waterfront) Kuching. Tempat ini merupakan lokasi mesti lawat bagi sesiapa sahaja yang berkunjung ke ibu negeri Sarawak. Dengan ertikata lain, kalau tak ke sini, lawatan anda dianggap tidak cukup rukun!Di sinilah pada tahun 1839, Rajah Putih yang pertama, James Brooke, mula-mula mendarat di Sarawak dan memulakan sejarahnya yang tersendiri di Bumi Kenyalang ini. Tebingan ini mengalami proses transformasi bermula dengan sebuah penempatan kecil, berkembang menjadi pelabuhan yang sibuk dan kini berfungsi sebagai tempat jalan-jalan dan makan-makan.

Tebingan Kuching pada siang hari

Tebingan ini dibina pada tahun 1993 sepanjang 890 meter menelan belanja purata RM1 juta bagi setiap 10 meter. (Biar betul!) Di sini, dari kejauhan kita akan nampak di seberang sana bangunan Astana, Fort Margherita, Kompleks Dewan Undangan Negeri dan perkampungan Melayu yang sinonim dengan Kek Lapis Sarawak.

Pukul 10.00 malam, kami kembali ke hotel, keletihan tetapi tetap bersemangat untuk berjalan-jalan lagi esok....

JAMUAN KAHWIN DENGAN DAGING AQIQAH

Antara siri Fatwa Mufti Kerajaan Brunei Darussalam -
Berbaloi memilikinya

“Bisai jua buku anek,” kata saya meramahkan diri. Petugas itu tersenyum. Bisai jua dan anek masing-masing bermakna cantik betul dan ini dalam Bahasa Melayu Brunei. Ketika itu, saya sedang mengunjungi Pameran Buku Antarabangsa Kuala Lumpur bertempat di Pusat Dagangan Dunia Putra. Saya tidak ingat secara tepat tarikhnya, tetapi sekitar tahun 2007. Kiosk Pejabat Mufti Kerajaan Brunei Darussalam menarik minat saya. Produknya tidak sebanyak mana, tetapi covernya cantik dan berkualiti tinggi mewakili kemampuan negara beraja yang kaya dengan minyak itu. Saya membeli tiga buah buku. Antaranya ialah buku Fatwa Mufti Kerajaan 1962-1969 oleh AlLahyarham Pehin Datu Seri Maharaja Dato’ Seri Utama Dr. Awang Haji Ismail bin Omar Abdul Aziz.

Masa terluang pada musim raya begini memberi ruang kepada saya untuk membaca. Saya mencapai buku di atas rak,  tangan pantas menyentuh senarai Isi Kandungan – Aqidah, Ibadat, Muamalat, Munakahat, Jinayat, Makanan, Penyembelihan, Masjid ... Mata saya tertarik kepada tajuk Jamuan Perkahwinan Dari Aqiqah di bawah bab Penyembelihan. Jom kita tengok apa buku ini kata mengenai persoalan ini. Isi perbicaraan saya utarakan dalam bahasa saya sendiri untuk memudahkan saya menulisnya, tetapi saya cuba tidak lari daripada point asal. Dalam soaljawab di bawah, saya normalkan pendapat buku tersebut dan saya italickan ulasan saya mengenainya.

Soalannya:

Bolehkah daging aqiqah dijadikan jamuan perkahwinan di mana dalam majlis tersebut para jemputan membawa buah tangan seolah-olah berniaga pulak?

Jawapannya:

1. Ibnu Hajar berpendapat bahawa aqiqah tidak boleh disekutukan dengan jamuan perkahwinan, manakala Imam al-Ramli pula berkata perkara tersebut boleh dan sah aqiqahnya.

Kedua-dua ulamak ini adalah daripada Mazhab Syafi’i. Justeru, kita boleh memilih salah satu daripada kedua-duanya sesuai dengan keadaan kita. Dalam masa yang sama, jangan kata orang yang mengambil pendapat satu lagi salah. Setiap ulamak ada hujjah masing-masing. Mak saya kata jangan gaduh-gaduh, tak baik!

2. Untuk seekor kerbau, contohnya, 1/7 dijadikan aqiqah, manakala 6/7 boleh dibuat jamuan perkahwinan.

Dalam buku ini, AlLahyarham Mufti menyebut kerbau sebab umum masyarakat Brunei lebih suka makan daging kerbau berbanding daging lembu. Untuk kita di Malaysia, bolehlah qiaskan dengan lembu atau unta.

3. Daging aqiqah sunnat dimasak manis, kemudian dihantar kepada fakir miskin. Ini yang lebih afdhal. Sungguhpun begitu, sah menjemput fakir miskin ke tempat jamuan perkahwinan yang turut dihadiri oleh orang kaya,

Maknanya kita dapat pahala lebih jika menghantar daging aqiqah kepada fakir miskin. Saya rasa ada hikmah yang tersirat mengapa perbuatan tersebut dijadikan keutamaan. Pertama, untuk menanamkan rasa tawadhuk dalam hati kita, supaya tak bossy sangat. Mentang-mentang awak kaya, sedap je nak suruh orang datang. Kedua, agar mereka yang kurang bernasib baik berkenaan tidak merasa terhina (macam lapar sangatlah pulak....)

4. Amalan memberi hadiah kepada tuan rumah majlis adalah sunnat berdasarkan saranan Rasulullah SAW dalam sabda baginda, “ تهادوا تحابوا"  Maksudnya: Saling memberi hadiahlah kamu, nescaya kamu saling berkasih sayang. Walau bagaimanapun, tuan rumah yang mengadakan jamuan dan para jemputan hendaklah ikhlas.

Moral of the story, tuan rumah yang menjemput jangan pulak set dalam fikiran, jemput orang ramai-ramai supaya balik modal dan jangan kecik hati jika ada jemputan yang tak bawa apa-apa kecuali gigi je, barangkal dia ada masalah kewangan. Kita mengadakan majlis untuk hebahkan perkahwinan, bukan nak bisnes. Bagi jemputan pulak, faham-fahamlah sendiri beban tuan rumah, bukan murah nak buat jamuan macam tu. Mudah-mudahan pemberian kita menggembirakannya dapat pahala tau.

WalLahu a’lam.

IBADAH KORBAN

“Terdapat 13 bahagian lagi yang belum “bertuan”. Kepada sesiapa yang berhasrat melakukan korban, sila isi borang yang disediakan dan buat pembayaran kepada Tuan Bendahari kita.” Demikian pengumuman yang dibuat oleh Imam seusai Solat ‘Isyak. Bab korban ni saya suka. Tahun pertama saya bertugas di sebuah masjid di ibu negara pada awal tahun 1998, saya teruja dengan budaya berkorban. Suasana ini agak sukar saya temui di kampung halaman saya ketika itu. Bukan setakat seekor lembu, malah ada masjid yang boleh menumbangkan berpuluh-puluh lembu pada setiap musim korban. Beberapa tahun kebelakangan ini, ada pihak yang menjadikan unta pula sebagai korban. Kira advancelah tu.

Pengertian Korban

Sebenarnya, “korban” dari istilah syarak bukan suatu perbuatan tetapi ia adalah binatang yang disembelih sama ada unta, lembu atau kambing pada hariraya Adha dengan tujuan untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT. Maknanya hanya tiga kumpulan binatang ini yang boleh dijadikan korban - ayam dan itik tak boleh ye... Korban ni ada time frame dia, tak boleh buat selain daripada masa yang telah ditetapkan. Kemudian niatnya hendaklah ikhlas semata-mata kerana Allah SWT, mudah-mudahan dengan melakukan korban ini, kita semakin dekat kepada-Nya.

Dalil Pensyariatan Korban

Allah SWT berfirman di dalam al-Quran bermaksud, “Maka dirikanlah solat kerana Tuhanmu dan berkorbanlah.” (Surah al-Kauthar, ayat 2). Al-Bukhari dan Muslim pula meriwayatkan bahawa Nabi SAW telah berkorban dengan menyembelih dua ekor kibasy yang berwarna putih dan bertanduk. Baginda menyembelih kedua-dua binatang itu dengan tangan baginda sendiri. Baginda menyebut nama Allah dan bertakbir sambil meletakkan kaki baginda di atas tengkok kibasy tersebut.

Hikmah Pensyariatan Korban

Berdasarkan definisi korban di atas, kita dapat tangkap bahawa tujuan utama Allah SWT mensyariatkan korban ialah untuk mendekatkan kita kepada-Nya. Maklumlah, kita ni, namapun manusia, sering terlupa dan terlalai. Semakin banyak noktah dosa di hati kita, semakin jauh kita daripada Allah SWT. So, dengan ibadah seperti korban ni, kita berharap sangat-sangat Allah SWT menerima amalan kita dan sekaligus mengampunkan dosa-dosa kita. Sebenarnya Allah SWT tak perlupun binatang yang kita korbankan itu, ia semata-mata manifestasi ketaatan kita kepada-Nya. Bak kata pakar cinta, “Jangan pandai cakap je, buktikan!” 

Ibadah korban juga mengingatkan kita semula kepada kisah khalilulLah (kekasih Allah SWT) iaitu Nabi Ibrahim AS dan keluarga baginda. Bagaimana Allah SWT menguji ketaatan baginda dengan memerintahkan supaya baginda menyembelih putera kesayangan baginda, Nabi Ismail AS. Betapa kedua-duanya patuh tanpa sebarang soaljawab. Cerita ini kekal hingga ke akhir zaman  dan menjadi peringatan untuk ummat Nabi Muhamammad SAW dari generasi ke generasi.

Ibadah korban mengeratkan kasih sayang dan persaudaraan. Orang yang mampu memberi dengan tulus, manakala yang kurang mampu pula menerima dengan rasa gembira. Terhakislah rasa sombong di hati orang kaya dan leburlah rasa dengki di hati si miskin.

Hukum Berkorban

Hukum berkorban ialah Sunnat Muakkad iaitu sunnat yang sangat-sangat digalakkan. Maknanya, kalau buat, dapat pahala banyakkkk..., atau tak buat tak berdosa (tak untung gitu...). Sungguhpun begitu, ia boleh menjadi wajib apabila seseorang berkata, “Ini korbanku” sambil menunjukkan binatang miliknya yang sesuai dijadikan korban atau dia berkata, “Wajib ke atasku berkorban kerana Allah SWT.”

Siapakah yang Dituntut Berkorban?

Kalau kita memenuhi syarat-syarat di bawah, kitalah “siapa” tu:

1. Islam;

2. Baligh dan berakal; dan

3. Berkemampuan

Syarat ketiga ni, saya nak huraikan sikit sebab selalu bila kita sebut berkemampuan, kita terbayang orang tu mesti banyak duit dan kaya. Salah tu...  Yang dimaksudkan berkemampuan ialah kita memiliki harta yang lebih untuk berkorban iaitu melebihi nafkah untuk diri dan orang yang di bawah tanggungan kita dari segi makanan, pakaian dan tempat tinggal pada hariraya dan hari-hari Tasyriq. Hari-hari Tasyriq ialah tiga hari selepas hariraya Adha iaitu hari ke-11, 12 dan 13 Zulhijjah.

Syarat-syarat Binatang Korban

1. Hanya unta, lembu dan kambing sahaja yang boleh dibuat korban. Selain daripada itu, no! Paling afdhal ialah unta, kemudian lembu, kemudian kambing. Kalau kambing kena seekor untuk satu korban, manakala unta atau lembu boleh dibahagikan kepada tujuh bahagian, satu bahagian mewakili satu korban. Nak korban seekor untuk satu korbanpun tak apa.

2. Binatang tu hendaklah cukup umur. Unta hendaklah sudah masuk enam tahun dan lembu serta kambing biasa dah masuk tiga tahun. Kalau kambing biri-biri, hendaklah dah masuk dua tahun atau gigi hadapannya dah gugur, mana yang lebih awal.

3. Binatang tu hendaklah sihat sejahtera, tak boleh tangkap muat je. Tak boleh cacat yang mengurangkan dagingnya seperti terlalu kurus, sakit, tempang, buta atau terpotong sebahagian telinga. Tak acilah, kata buat korban ni supaya Allah sayang, kenalah buat betul-betul, kan... kan...

Waktu Berkorban

Waktu berkorban bermula selepas terbit matahari pada hariraya Adha (10 Zulhijjah) sekadar sempat ditunaikan solat dua rakaat dan dua khutbah. Tempoh ini berterusan pada hari ke-11, 12 dan 13 Zulhijjah dan berakhir dengan terbenamnya matahari pada hari ke-13 tu. Waktu yang paling afdhal ialah selepas selesai sahaja solat hariraya.

Apa Selepas Menyembelih binatang?

Sekiranya korban itu adalah korban wajib, maka orang yang melakukan korban dan orang di bawah tanggungannya tidak boleh makan daging korban tersebut. Jika makan juga, maka hendaklah digantikan dengan daging lain atau dibayar dengan nilaian daging yang dimakan tu.

Sekiranya korban itu korban sunnat, maka boleh makan sebanyak yang dia mahu dengan syarat ada bahagian, walaupun sedikit, disedekahkan. Paling afdhal makan sedikit untuk mengambil keberkatan dan selebihnya disedekahkan. Boleh juga dibahagi tiga, satu pertiga untuk makan sendiri, satu pertiga disedekahkan kepada fakir miskin dan satu pertiga lagi diberikan kepada sahabat handai atau jiran walaupun mereka kaya.

Bagi orang yang menerima daging korban pula -  Sekiranya dia kaya, pemberian itu dikira hadiah dan dia hendaklah memakannya atau memberinya kepada orang lain, tetapi dia tidak boleh menjualnya. Sekiranya dia miskin, pemberian itu dikira sedekah dan dia bebas sama ada untuk memakannya atau memberinya kepada orang lain atau menjualnya.

Orang yang berkorban boleh memanfaatkan sendiri kulit binatang yang disembelih atau memberinya kepada orang lain, tetapi dia tidak boleh menjualnya atau memberinya kepada tukang sembelih sebagai upah. Sabda RasululLah SAW bermaksud, “Sesiapa yang menjual kulit binatang korbannya, maka tiadalah korban baginya.” (Riwayat al-Baihaqi)

Adab-adab Ibadah Korban

1. Apabila sudah masuk 10 Zulhijjah dan kita berazam untuk melakukan korban, maka hendaklah kita menjaga binatang yang ingin dikorbankan dengan baik. Disunnatkan tidak menghilangkan bulu dan kukunya.

2. Sunnat menyembelih sendiri binatang korban (Ada berani?). Sekiranya kita tidak mampu kerana sesuatu keuzuran (contohnya takut tengok darah, he3x), disunnatkan kita hadir menyaksikan penyembelihan tersebut. RasululLah SAW pernah bersabda bermaksud, “Bangunlah kepada korbanmu dan saksikanlah ia kerana sesungguhnya (dengan menitisnya) titisan darah yang pertama, maka akan diampunkan dosamu yang terdahulu.” (Riwayat al-Hakim)

3. Sunnat bagi pemerintah atau pemimpin orang Islam mengeluarkan korban bagi pihak orang Islam dengan menggunakan harta baitulmal.

Wallahu a’lam.