"DIA KEPERCAYAAN UMMAT MUHAMMAD"

Padang pasir yang kering kontang ini melahirkan insan-
insan yang basah lidah mereka dengan zikrulLah

Wajahnya selalu berseri. Matanya bersinar. Tubuhnya tinggi kurus. Bidang bahunya kecil. Setiap mata senang melihat kepadanya. Dia selalu ramah tamah, sehingga setiap orang merasa simpati kepadanya. Di sampmg sifatnya yang lemah lembut, dia sangat tawadhu’ (rendah hati) dan sangat pemalu. Tetapi bila menghadapi suatu urusan penting, dia sangat cekatan bagaikan singa jantan bertemu musuh.

Dialah kepercayaan ummat Muhammad. Namanya‘Amir bin ‘Abdillah bin Jarrah Al-Fihry Al-Qurasyi, dipanggil Abu ‘Ubaidah. ‘Abdullah bin ‘Umar pernah bercerita tentang sifat sifat yang mulia. Katanya, “Ada tiga orang Quraisy yang sangat cemerlang wajahnya, tinggi akhlak dan sangat pemalu. Bila berbicara, mereka tidak pernah dusta. Dan apabila orang berbicara kepada mereka, mereka tidak cepat-cepat mendustakan. Mereka itu ialah Abu Bakar Shiddiq, ‘Utsman bin ‘Affan dan Abu ‘Ubaidah bin Jarrah.”

Abu ‘Ubaidah termasük kelompok pertama masuk Islam. Dia masuk Islam di tangan Abu Bakar Shiddiq, sehari sesudah Abu Bakar masuk Islam. Waktu itu beliau menemui Rasulullah SAW bersama-sama dengan ‘Abdur Rahman bin ‘Auf, ‘Utsman bin Mazh’un dan Arqam bin Abi Arqam untuk mengucapkan syahadat di hadapan beliau. Kerana itu, mereka tercatat sebagai tiang-tiang pertama dalam pembangunan mahligai Islam yang agung dan indah.

Dalam kehidupannya sebagai Muslim, Abu ‘Ubaidah mengalami masa penindasan yang keras dari kaum Quraisy terhadap kaum Muslimin di Makkah, sejak permulaan sampai akhir. Dia turut menderita bersama-sama kaum Muslimin yang mula-mula, merasakan tindakan kekerasan, kesulitan dan kesedihan, yang tak pernah dirasakan oleh pengikut agama-agama lain di muka bumi ini.

Walaupun beqitu, dia tetap teguh menerima segala macam cobaan. Dia tetap setia dan membenarkan Rasulullah pada setiap situasi dan kondisi yang berubah-ubah. Bahkan ujian yang dialami Abu ‘Ubaidah dalam perang Badar melebihi segala macam kekerasan yang pernah kita alami.

Abu ‘Ubaidah turut berperang dalam Perang Badar. Dia menyusup ke barisan musuh tanpa takut mati. Tetapi tentara berkuda kaum Musyrikin menghadang dan mengejarnya ke mana dia lari. Terutama seorang laki-laki, mengejar Abu ‘Ubaidah dengan sangat beringas ke mana saja. Tetapi Abu ‘Ubaidah selalu menghindar dan menjauhkan diri untuk bertarung dengan orang itu. Orang itu tidak mahu berhenti mengejarnya.

Setelah lama berputar-putar, akhirnya Abu ‘Ubaidah terpojok. Dia waspada menunggu orang yang mengejarnya. Ketika orang itu tambah dekat kepadanya, dalam posisi yang sangat tepat, Abu ‘Ubaidah menghayunkan pedangnya tepat di kepala lawan. Orang itu jatuh terbanting dengan kepala belah dua. Musuh itu tewas seketika di hadapan Abu ‘Ubaidah. Siapakah lawan Abu ‘Ubaidah yang sangat beringas itu?

Di atas telah dikatakan, tindak kekerasan terhadap kaum Muslimin telah melampaui batas. Mungkin anda ternganga bila mengetahui musuh yang tewas di tangan Abu ‘Ubaidah itu tak lain ialah Abdullah bin Jarrah, ayah kandung Abu ‘Ubaidah. Abu ‘Ubaidah tidak membunuh bapaknya. Tetapi membunuh kemuysrikan yang bersarang dalam peribadi bapaknya. Berkenaan dengan kasus Abu ‘Ubaidah tersebut, Allah SWT berfirman sebagai tersebut:

“Kamu tidak akan mendapati suatu kaum yang beriman kepada Allah dan hari Kiamat, saling berkasih-sayang dengan orang-orang yang menentang Allah dan Rasul Nya, sekalipun orang-orang itu bapak-bapak, atau anak-anak, atau saudara-saudara, ataupun keluarga mereka. Mereka itulah orang-orang yang Allah telah menanamkan keimanan dalam hati mereka dan menguatkan mereka dengan pertolongan yang datang daripada-Nya. Dan dimasukkan-Nya mereka ke dalam syurga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, mereka kekal di dalamnya. Allah redha terhadap mereka dan mereka pun merasa puas terhadap (limpahan rahmat)-Nya. Mereka itulah golongan Allah. Ketahuilah, bahawa sesungguhnya golongan Allah itulah golongan yang beruntung.” (Al-Mujadalah: 22)

Ayat di atas tidak menyebabkan Abu ‘Ubaidah membusungkan dada. Bahkan menambah kukuh imannya kepada Allah dan ketulusannya terhadap agama. Orang yang mendapat gelar ‘Kepercayaan ummat Muhammad” ini ternyata menarik perhatian orang-orang besar, bagaikan besi berani menarik logam di sekitarnya.

Muhammad bin Ja’far menceritakan, “Pada suatu ketika, para utusan kaum Nasrani datang menghadap kepada Rasulullah. Kata mereka, “Ya, Aba Qasim! Kirimlah bersama kami seorang sahabat anda yang anda pandang cakap menjadi hakim tentang harta yang menyebabkan kami berselisih sesama kami. Kami senang menerima putusan yang ditetapkan kaum Muslimin.” Jawab Rasulullah, “Datanglah nanti petang, saya akan mengirimkan bersama kalian “orang kuat yang terpercaya.”

Kata ‘Umar bin Khaththab, “Saya pergi shalat Zhuhur lebih cepat dan biasa. Saya tidak ingin tugas itu diserahkan kepada orang lain, kerana saya ingin mendapatkan gelar “orang kuat terpercaya”. Sesudah selesai shalat Zhuhur, Rasulullah menengok ke kanan dan ke kiri. Saya agàk menonjolkan diri supaya Rasulullah melihat saya. Tetapi beliau tidak melihat lagi kepada kami. Setelah beliau melihat Abu ‘Ubaidah bin Jarrah, beliau memanggil seraya berkata kepadanya: Pergilah engkau bersama mereka. Adili dengan baik perkara yang mereka perselisihkan.”

Maka pergilah Abu ‘Ubaidah dengan para utusan Nasrani tersebut, menyandang gelar “orang kuat yang terpercaya”.

Abu ‘Ubaidah bukanlah sekedar orang kepercayaan semata-mata. Bahkan dia seorang yang berani memikul kepercayaan yang dibebankan kepadanya. Keberanian itu ditunjukkannya dalam berbagai peristiwa dan tugas yang dipikulkan kepadanya.

Pada suatu hari Rasulullah SAW mengirim satu pasukan yang terdiri dari para sahabat untuk menghadang kafilah Quraisy. Beliau mengangkat Abu ‘Ubaidah menjadi kepala pasukan dan membekali mereka hanya dengan sekarung kurma, tidak lebih dari itu. Kerana itu, Abu ‘Ubaidah membagi-bagikan kepada para prajuritnya sehari sebuah kurma bagi seorang. Mereka mengulum kurma itu seperti menghisap gula-gula. Sesudah itu mereka minum. Hanya begitu, mereka makan untuk beberapa hari.

Waktu kaum muslimin kalah dalam Perang Uhud, kaum musyrikin sedemikian bernafsu ingin membunuh Rasulullah SAW. Waktu itu, Abu ‘Ubaidah termasuk sepuluh orang yang selalu membentengi Rasulullah. Mereka mempertaruhkan dada mereka ditembus panah kaum Musyrikin demi keselamatan Rasulullah SAW. Ketika pertempuran telah usai, sebuah taring Rasulullah ternyata patah, kening beliau luka dan di pipi beliau tertancap dua mata rantai baju besi beliau.

Abu Bakar menghampiri Rasulullah hendak mencabut kedua mata rantai itu dari pipi beliau. Kata Abu ‘Ubaidah, “Biarlah saya yang mencabut nya!” Abu Bakar menyilakan Abu ‘Ubaidah. Abu ‘Ubaidah kuatir kalau Rasulullah kesakitan bila dicabutnya dengan tangan. Maka digigitnya mata rantai itu kuat-kuat dengan giginya lalu ditariknya. Setelah mata rantai itu tercabut, gigi Abu ‘Ubaidah tanggal satu. Kemudian digigitnya pula mata rantai yang sebuah lagi. Setelah tercabut, gigi Abu ‘Ubaidah tanggal pula sebuah lagi. Kata Abu Bakar, “Abu ‘Ubaidah orang ompong yang paling cakap.”

Abu ‘Ubaidah selalu mengikuti Rasulullah berperang dalam setiap peperangan yang dipimpin beliau sampai beliau wafat.

Dalam musyawarah pemilihan Khalifah yang pertama (Yaumu as-Saqifah), ‘Umar bin Khaththab mengulurkan tangannya kepadà Abu ‘Ubaidah seraya berkata, “Saya memilih anda dan bersumpah setia dengan anda kerana saya pernah mendengar Rasulullah SAW bersabda: Sesungguhnya tiap-tiap ummat mempunyai orang dipercayai. Orang yang paling dipercaya dari ummat ini adalah anda (Abu ‘Ubaidah).”

Jawab Abu ‘Ubaidah, “Saya tidak mahu mendahului orang yang pernah disuruh Rasulullah untuk mengimami kita shalat sewaktu beliau hidup (Abu Bakar). Walaupun sekarang beliau telah wafat, marilah kita imamkan juga dia.” Akhirnya mereka sepakat memilih Abu Bakar inenjadi Khalifah pertama, sedangkan Abu ‘Ubaidah menjadi penasihat dan pembantu utama bagi Khalifah.

Setelah Abu Bakar, jabatan khalifah pindah ke tangan ‘Umar bin Khatthab Al-Faruq. Abu ‘Ubaidah selalu dekat dengan ‘Umar dan tidak pernah membangkang perintahnya kecuali sekali. Tahukah anda perintah Khalifah ‘Umar yang bagaimanakah yang tidak dipatuhi Abu ‘Ubaidah?

Peristiwa itu terjadi ketika Abu ‘Ubaidah bin Jarrah memimpin tentara Muslimin menaklukkan wilayah Syam (Syria). Dia berhasil memperoleh kemenangan demi kemenangan berturut-turut sehingga seluruh wilayah Syam takluk ke bawah kekuasaannya sejak dari tepi Sungai Furat di sebelah timur sampai ke Asia Kecil di sebelah utara.

Sementara itu, di negeri Syam berjangkit penyakit menular (Tha’un) yang amat berbahaya yang belum pernah terjadi sebelumnya sehingga korban berjatuhan. Khalifah ‘Umar datang dari Madinah, sengaja hendak menemui Abu ‘Ubaidah. Tetapi ‘Umar tidak dapat masuk kota kerana penyakit yang sedang mengganas itu. Lalu ‘Umar menulis surat kepada Abu ‘Ubaidah sebagai berikut:

“Saya sangat penting bertemu dengan saudara. Tetapi saya tidak dapat menemui saudara kerana wabak penyakit sedang berjangkit dalam kota. Kerana itu, bila surat ini sampai ke tangan saudara malam hari, saya harap saudara berangkat menemui saya di luar kota sebelum Subuh. Dan bila surat ini sampai ke tangan siang hari, saya harap saudara berangkat sebelum hari petang.”

Setelah surat Khalifah tersebut dibaca Abu ‘Ubaidah, dia berkata, “Saya tahu maksud Amirul Mu’minin memanggil saya. Beliau ingin supaya saya menyingkir dari penyakit yang berbahaya ini.” Lalu dibalasnya surat Khalifah, katanya;

“Ya, Amirul Mu’minin! Saya mengerti maksud Khalifah memanggil saya. Saya berada di tengah tentara Muslimin, sedang bertugas memimpin mereka. Saya tidak ingin meninggalkan mereka dalam bahaya yang mengancam, hanya untuk menyelamatkan diri sendiri. Saya tidak ingin berpisah dengan mereka sehingga Allah memberi keputusan kepada kami semua (selamat atau binasa). Maka bila surat ini sampai ke tangan anda, maafkanlah saya tidak dapat memenuhi permintaan anda, dan beri izinlah saya untuk tetap tinggal bersama-sama mereka.”

Setelah Khalifah ‘Umar selesai membaca surat tersebut, beliau menangis sehingga airmatanya meleleh ke pipinya. Kerana sedih dan terharu melihat Umar menangis, maka orang yang di samping beliau bertanya, “Ya, Amirul Mukminin! Apakah Abu ‘Ubaidah wafat?” “Tidak!,” jawab ‘Umar. “Tetapi dia berada di ambang kematian.” Dugaan Khalifah tersebut tidak salah. Kerana tidak lama sesudah itu, Abu ‘Ubaidah terserang wabak yang sangat berbahaya.

Sebelum kematiannya, Abu ‘Ubaidah berwasiat kepada seluruh prajuritnya, “Saya berwasiat kepada anda sekalian. Jika wasiat ini kalian terima dan laksanakan, kalian tidak akan sesat dari jalan yang baik dan senantiasa berada dalam bahagia: Tetaplah menegakkan shalat, laksanakan puasa Ramadhan, bayar sedekah (zakat), tunaikan ibadah haji dan ‘umrah. Hendaklah kalian saling menasihati sesama kalian. Nasihati pemerintah kalian, jangan dibiarkan mereka tersesat. Dan janganlah kalian tergoda oleh dunia. Walaupun seseorang bisa berusia panjang sampai seribu tahun, namun akhinnya dia akan menjumpai kematian seperti yang kalian saksikan ini. Wassalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh...”

Kemudian dia menoleh kepada Mu’adz bin Jabal. Katanya, “Hai Mu’adz! Sekarang engkau menjadi imam (panglima)!” Tidak lama kemudian, ruhnya yang suci berangkat ke rahmatullah. Dia telah tiada di dunia fana. Jasadnya tidak lama pula habis dimakan masa. Tetapi amal pengorbanannya akan tetap hidup selama-lamanya.

Mu’adz bin Jabal berdiri di hadapan jama’ahnya, lalu dia berpidato, “Ayyuhannaas! (Hai sekalian manusia!) Kita semua sama-sama merasa sedih kehilangan dia (Abu ‘Ubaidah). Demi Allah! Saya tidak melihat orang yang lapang dada melebihi dia. Saya tidak melihat orang yang lebih jauh dari kepalsuan selain dia. Saya tidak tahu kalau ada orang yang lebih menyukai kehidupan akhirat melebihi dia. Dan saya tidak tahu kalau ada orang yang suka memberi nasihat kepada umum melebihi dia. Kerana itu marilah kita memohon rahmat Allah baginya, semoga Allah melimpahkan rahmat-Nya pula kepada kita semua. Amin…”


Catatan:
Artikel di atas dipetik daripada Lamanweb ikram.org.my - ummuzayd.com

AWASI JERAT AZIMAT!

Hanya Allah SWT sahaja yang berkuasa
mendatangkan manfaat dan menolak mudharat

“Apa tu?” Tanya saya sambil mata terus cuba membaca kertas yang ditampal pada dinding. Tulisannya dalam Bahasa Arab dan agak jelas.


“Kawan bagi, untuk lindungkan rumah ni,” Jawabnya, lurus.

“Tanggalkanlah, tak elok.”

Ini adalah antara perkara yang banyak berlaku dalam masyarakat. Ramai yang melakukannya, bukan disebabkan mereka tidak beriman kepada Allah SWT, tetapi lebih kepada keliru antara usaha dan hukum sebenar. Justeru, Islam menyarankan sangat-sangat supaya kita berusaha menambah ilmu dari semasa ke semasa, agar ia boleh membantu kita mengenal yang mana haq dan yang mana batil. Ilmu yang jelas boleh menyelamatkan kita daripada terjebak ke dalam syirik, suatu kesalahan yang selalunya kita tidak perasan.

Syirik terdiri daripada dua jenis iaitu Syirik Akbar (Syirik Besar) dan Syirik Asghar (Syirik Kecil). Syirik Akbar ialah syirik orang kafir yang enggan menerima Islam sebagai agamanya. Allah SWT tidak akan mengampuninya dan di akhirat nanti, dia tidak akan sekali-kali dimasukkan ke dalam syurga.

Syirik Asghar pula ialah antara dosa-dosa besar yang haram dilakukan oleh semua orang Islam. Sesiapa yang melakukannya dan berterusan, kemudian dia mati tanpa sempat bertaubat, dibimbangi dia mati dalam keadaan kafir. Na’uzubillahi min zalik (Mudah-mudahan Allah SWT lindungi kita daripadanya)

Menggunakan azimat termasuk dalam kategori yang kedua iaitu Syirik Asghar. Pada zaman Jahiliyyah, orang Arab menggantung beberapa biji permata di leher anak-anak mereka dan percaya bahawa ia akan menjauhkan anak-anak tersebut daripada kejahatan jin. Apabila Islam datang, amalan ini dibatalkan dan Islam mengajar bahawa tidak ada yang berkuasa mendatangkan mudharat kecuali Allah SWT.

Firman Allah SWT bermaksud, “Jika Allah menimpakan sesuatu kemudharatan kepadamu, maka tidak ada yang dapat menghilangkannya kecuali Dia. Dan jika Dia melimpahkanmu dengan kebaikan, maka sesungguhnya Dia Maha Berkuasa atas segala sesuatu.” (Surah al-An’am, ayat 17)

Sabda Rasulullah SAW bermaksud, “Sesiapa yang menggantungkan azimat, maka dia adalah syirik.”

Azimat boleh datang dalam pelbagai bentuk dan digunakan dengan pelbagai cara. Walau apapun bentuk dan caranya, ia tergolong dalam azimat sekiranya orang itu beriktikad bahawa ia boleh mendatangkan manfaat atau menjauhi keburukan.

Persoalan yang mungkin timbul, bolehkah membuat azimat yang mengandungi ayat-ayat al-Quran, nama-nama atau sifat-sifat Allah SWT? Adakah ia juga diharamkan? Dalam isu ini, penulis menukilkan pendapat Dr. Yusuf al-Qaradhawi di dalam buku beliau bertajuk “Hakikat al-Tauhid”.

Beliau menegaskan bahawa golongan salaf berselisih pendapat mengenai perkara ini, ada yang mengharuskannya dan ada pula yang tetap mengharamkannya. Dr. al-Qaradhawi memilih pendapat yang kedua berdasarkan faktor-faktor berikut:

1. Larangan terhadap azimat adalah umum di mana tidak ada hadith yang mengecualikan azimat yang menggunakan ayat-ayat al-Quran, nama-nama atau sifat-sifat Allah SWT.

2. Selaras dengan kaedah Fiqh iaitu menutup pintu kerosakan (Sad al-Zari’ah). Sekiranya diharuskan menggunakan azimat yang mengandungi ayat-ayat al-Quran, nama-nama atau sifat-sifat Allah SWT, dibimbangi akan membuka ruang untuk menggunakan azimat yang lain.

3. Mengharuskan penggunaan azimat yang mengandungi ayat-ayat al-Quran akan mendedahkan ayat-ayat suci tersebut kepada penghinaan di mana orang yang menggunakannya membawanya ke dalam tandas, tempat-tempat bernajis, ketika dalam keadaan haid atau janabah dan seumpamanya.

4. Allah SWT menurunkan al-Quran sebagai petunjuk ke jalan yang lurus dan mengeluarkan manusia daripada kegelapan kufur dan cahaya iman. Ia bukan untuk dijadikan azimat, penjaga atau pendinding.

Justeru, bersama-samalah kita menjauhkan diri daripada terjebak dalam perangkap azimat. Tanamkanlah di jiwa kita bahawa tiada kuasa yang boleh mendatangkan kebaikan atau membawa keburukan selain daripada Allah SWT. Ummat yang kuat ialah ummat yang bergantung kepada zat yang Maha Agung dan Maha Perkasa iaitu Allah SWT. Andai sudah ada tempat berpaut yang sebegitu kukuh, mengapa lagi kita perlu mengharapkan yang lain?

WalLahu ‘alam.

JIKA HATI MEMBISIK: BOLEHKAH AKU BERUBAH?

Sewaktu dalam perjalanan jauh menyusur Lebuh Raya Pantai Timur, beberapa kali kami berhenti di kawasan rawat dan rehat untuk menghilangkan lenguh sambil meninjau-ninjau pemandangan. Belantara hutan hujan tropika memberikan fenomena alam yang sangat menakjubkan.

Sering kali saya bercakap kepada anak-anak yang masih kecil untuk melihat pemandangan indah itu sepuas-puas hati kerana pada tahun hadapan, kita tidak akan menyaksikannya lagi. Saya lihat mereka patuh dan menghayati dengan memejam, mengedip-ngedipkan mata seakan-akan menikmati keenakan coklat kegemaran mereka.

Saya bertanya, “Fahamkah apa yang ayah maksudkan?”

Mereka hanya mengangkat bahu dan menjawab ringkas, “Ntah.”

“Begini …” Saya cuba memberi penjelasan.

“Seluruh pohon yang memenuhi ruang mata kita ini terdiri daripada jutaan helaian daun menghijau. Kita tidak sedar apabila sampai tahun hadapan, daun-daun lama akan gugur dan bertukar kepada daun-daun yang baru …” Ujar saya membeban sedikit minda mereka.

“Ertinya … Pada tahun hadapan, kalaupun kita berdiri di sini lagi, apa yang kita tengok semuanya telah bertukar!” Jelas saya panjang lebar. Saya sebenarnya tidak peduli sama ada mereka faham atau tidak.

Pada waktu lain, saya bercakap kepada mereka benda yang sama apabila berdiri di tepi pantai ketika melihat ombak membedal batu pantai. Apabila soalan yang sama ditanyakan, mereka tentu akan memejam-mejam mata tetapi jawapan masih sama, mengangkat bahu sambil tersengeh lebar dan berkata, “Ntah!”

Sahlah mereka tidak faham penjelasan saya!

Memang, bagi seorang kanak-kanak, penjelasan seperti itu berbelit-belit, tapi untuk kita, ia amat mudah difahami. Kita tinggal dalam persekitaran hidup yang sentiasa berubah. Cuma kita tak perasan kerana tertipu dengan warna, bentuk dan penyalinannya yang sama.

Semua perkara patuh pada satu hukum alam: Semua benda hidup mesti berubah! Yang tidak berubah ialah benda mati seperti batu pejal.

Cerita tentang hutan itu ada kaitan dengan diri kita. Sepertimana kita tidak sedar tentang perubahan daun yang silih berganti, begitulah setiap detik berlaku perubahan dalam diri kita. Mari kita menyemak semangat perubahan yang berlaku kepada 30 trilion sel yang membentuk tubuh kita ini.

• Sel selaput perut bertukar setiap 5 hari.

• Sel hati dan limpa bertukar setiap 42 hari.

• Sel kulit setiap 30 hari.

• Sel tulang rangka setiap 90 hari.

Pada penghujung setiap tahun, hampir 98% sel telah berubah dan bertukar kepada yang baru. Di dalam diri manusia telah dilengkapkan dengan sistem pembaharuan, sistem pertahanan dan sistem pemulihan sendiri.

Jadi, secara semulajadi, diri kita sendiri berubah dan perubahan itu terus berlaku sebagai bukti bahawa kita ini hidup. Kalau begitu, persoalan sama ada bolehkah kita berubah sememangnya tidak wajar sama sekali. Soalan untuknya pun tidak patut diajukan!

Jadi, berubahlah kerana kita hidup!


Catatan:

Artikel di atas adalah petikan daripada buku U-TURN KE JALAN LURUS tulisan Zul Ramli M. Razali. Selamat Menyambut Maal Hijrah dan selamat berubah menjadi insan lebih baik - ummuzayd.com