NAK TENGOK FILEM CAPTAIN ABU RAED?



Won:

·         2007 Dubai International Film Festival

o    Muhr Award - Best Actor: Nadim Sawalha

·         2008 Durban International Film Festival

o    Best First Feature Film

·         2008 Heartland Film Festival

o    Crystal Heart Award - Feature Film

o    Grand Prize for Dramatic Feature

·         2008 Newport Beach Film Festival

o    Jury Award - Best Actor - Nadim Sawalha

o    Jury Award - Best Actress - Rana Sultan

·         2008 Seattle International Film Festival

o    Best Director Golden Space Needle Award - Amin Matalqa

·         2008 Sundance Film Festival

o    Audience Award - World Cinema - Dramatic

Nominated

·         2008 Sundance Film Festival

o    Grand Jury Prize - World Cinema – Dramatic

Itu antara fakta yang saya dapat daripada Wikipedia mengenai filem Captain Abu Raed, sebuah filem dari Jordan yang bakal berada di pawagam negara kita mulai 25 September 2011. Melihat kepada deretan award yang diterima, saya membuat kesimpulan awal bahawa filem dalam bahasa Arab ini memang hebat dan mungkin berbaloi ditonton. Tambahan pula plotnya bakal membuat kita insaf dan berfikir. Ia mengangkat isu sebahagian besar negara Islam – kurang yakin kepada diri sendiri, penganiayaan terhadap wanita dan kanak-kanak, persaudaraan, usaha, pengorbanan dan ketidakprihatinan terhadap pelajaran.

Fanatik dengan Jordan? Ha3x, mungkin. Tak salah kan… , tempat jatuh lagikan terkenang, ini pula tempat bermain!

Hukum Menonton Filem Di Pawagam

Sebenarnya inilah persoalan fiqh yang cuba saya bawa di dalam post kali ini. Ada orang mengatakan menonton filem di pawagam adalah haram, sementara ramai lain yang berpendapat “tak apa”.

Untuk menjawab persoalan ini, saya merujuk kepada lamanweb Dr. Yusuf al-Qaradhawi (http://qaradawi.net/) dalam artikel bertajuk “Filem di Pawagam dalam Neraca Fiqh”. Kesimpulan pendapat beliau adalah seperti berikut:

Pawagam dan seumpamanya merupakan medium untuk mendidik dan berhibur. Kedudukannya sama dengan medium-medium yang lain, sama ada ia digunakan untuk kebaikan atau keburukan. Dengan ertikata lain, pawagam itu sendiri tiada masalah. Hukum kedudukannya bergantung pada bagaimana kita menggunakannya.

Justeru, pawagam itu adalah halal dan baik, bahkan dalam keadaan-keadaan tertentu, boleh menjadi wajib. Syarat-syaratnya:

1.         Filem yang ditonton tidak mengandungi elemen-elemen tidak senonoh, fasiq dan apa sahaja yang bercanggah dengan akidah, syariat dan adab Islam. Orang Islam haram menonton dan memberi sokongan kepada filem yang boleh menimbulkan keinginan dunia, merangsang kepada dosa, menggalakkan jenayah atau mempropagandakan pemikiran dan akidah yang salah.

2.         Menonton filem tersebut tidak menyebabkan terabainya kewajipan sama ada tanggungjawab duniawi atau agama. Yang teratas ialah solat lima waktu sehari semalam. Orang Islam tidak boleh meninggalkan solat fardhu, contohnya Solat Maghrib, semata-mata untuk menonton filem. Firman Allah SWT bermaksud, “(Neraka) wail untuk orang yang solat sedang mereka lalai daripada solat mereka.” (Surah al-Ma’un, ayat 4-5) Yang dimaksudkan dengan “lalai” dalam ayat ini ialah melengah-lengahkan solat hingga luput waktunya.

3.         Jauh daripada percampuran merangsang antara lelaki dan perempuan bukan mahram. Syarat ini bertujuan mengelakkan fitnah dan menolak syubhat, lebih-lebih lagi menonton di pawagam selalunya dalam keadaan gelap. Sabda Rasulullah SAW bermaksud, “Menyucuk kepala salah seorang daripada kamu dengan jarum besi lebih baik untuknya daripada dia menyentuh perempuan yang tidak halal baginya.”

Amacam? Berdasarkan syarat-syarat di atas, agak-agak boleh tak kita beramai-ramai ke pawagam berdekatan untuk menonton filem Captain Abu Raed yang hebat tu? Atau tunggu kut-kut boleh langgan di Astrofirst? Atau just biarkan ia berlalu… Tepuk dada, tanya jiwa….

WalLahu a’lam.

PUASA-PUASA SUNNAT

Sabarlah wahai hati, pizza kat syuga lagi sedap...

“Ayah, jom sarapan!” Saya mengajak arwah ayah untuk sarapan pada pagi itu, pagi 2 Syawal. Aura 1 Syawal yang disambut semalamnya berpanjangan hingga ke hari itu. Menu di atas meja pun tidak jauh bezanya daripada menu minum pagi, makan tengahari, minum petang dan makan malam semalam. Namapun raya, semuanya bertema raya. “Makanlah dulu, ayah puasa”, jawab ayah, tenang seperti selalu. “Oh, ayah puasa enam rupanya,” kata saya dalam hati.

Itulah antara apa yang saya kenangi mengenai arwah ayah ketika musim raya begini. Ayah minat berbincang mengenai agama. Beliau bukan ustaz dan tidak juga berpelajaran tinggi, tapi bacaan al-Qurannya sedap dan bertajwid. Masjid sentiasa menjadi rumah keduanya sejak zaman muda lagi. Moga Allah SWT mencucuri rahmat ke atas roh beliau dan arwah ibu serta menempatkan kedua-duanya di kalangan hamba-hamba-Nya yang soleh.

Dah, dah, dah… ke situ pulak poieenya. Sebelum merasa sedih yang boleh mengundang cucuran airmata, elok kita balik semula ke agenda mesyuarat… Jom!

Hari ini 11 Syawal, bermakna sudah hampir dua minggu Ramadhan 1432H meninggalkan kita. Saya pasti, apabila merasai kemanisan berpuasa pada bulan lepas, ramai daripada kita menanam cita-cita untuk menjadikan puasa sebagai rutin hidup kita sepanjang tahun. Meski cukup diakui, bukan mudah untuk berpuasa sunnat apabila kita dikelilingi oleh makanan dan orang yang makan, tetapi tidak salah kita mencuba kan?

Berikut ialah puasa-puasa sunnat yang digalakkan kita melakukannya:

1. Puasa Sunnat Hari Isnin dan Khamis

Daripada Abu Hurairah RA bahawa Nabi SAW memperbanyakkan puasa pada hari Isnin dan Khamis. (Diriwayatkan oleh Ahmad dengan sanad sahih).

Sabda Rasulullah SAW bermaksud, “Semua amalan akan dibentang pada hari Isnin dan Khamis. Maka aku suka amalanku dibentang dalam keadaan aku sedang berpuasa. (Riwayat at-Tirmizi)

2. Puasa Hari Bayadh (13, 14 dan 15hb Setiap Bulan)

Disunnatkan berpuasa pada hari-hari Bayadh Iaitu hari ke-13, 14 dan 15 pada setiap bulan Qamariah. Bulan Qamariah, bukan Syamsiah ye. Apa bezanya? Bulan Qamariah orang lama-lama sebut bulan Melayu (Islam), bulan Syamsiah tu bulan orang puteh.

Kita disunnatkan berpuasa pada hari-hari tersebut berdasarkan kata-kata Abu Zar RA, “Rasulullah SAW memerintahkan kami berpuasa pada tiga hari setiap bulan iaitu pada hari ke-13, 14 dan 15 dan baginda bersabda bermaksud: Ia seolah-olah berpuasa selama-lamanya.” (Riwayat an-Nasaai dan disahihkan oleh Ibnu Hibban)

Dikecualikan hari ke-13 Zulhijjah kerana ia merupakan antara Hari Tasyriq yang diharamkan kita berpuasa padanya.

Bayadh tu maknanya putih. Dinamakan hari-hari “putih” sebab pada malam hari-hari tersebut bulan penuh dan bumi dilimpahi cahayanya yang terang benderang.

3. Puasa Enam Hari daripada Syawal

Sabda Rasulullah SAW bermaksud, “Sesiapa yang berpuasa pada bulan Ramadhan, kemudian mengikutinya dengan puasa enam hari daripada Syawal seolah-olah dia berpuasa selama setahun.” (Diriwayatkan oleh al-Jama’ah kecuali al-Bukhari dan an-Nasaai)

Puasa nilah yang arwah saya buat tu. Paling afdhal kita berpuasa enam secara berturut-turut dan bersambung terus dengan ‘Idulftri, iaitu bermula 2 Syawal hingga 7 Syawal sebab sebaik-baik perkara ialah menyegerakannya. Sungguhpun begitu, tidak salah kita melaksanakannya pada hari-hari lain atau secara berselangseli hari selagi berada dalam bulan Syawal.

4. Puasa Tasu’a (9 Muharram) dan ‘Asyura (10 Muharram)

Ibnu ‘Abbas RA berkata, “Nabi SAW datang ke Madinah dan melihat orang Yahudi berpuasa ‘Asyura’, lalu baginda bersabda bermaksud : Apakah ini? Mereka menjawab: Ini hari yang baik. Pada hari ini Allah menyelamatkan Musa dan Bani Israil daripada musuh mereka, lalu Musa berpuasa padanya. Maka sabda Rasulullah SAW: Aku lebih berhak (mengikuti) Musa daripada kamu. Lalu baginda pun berpuasa dan memerintahkan (orang Islam) supaya berpuasa.” (Muttafaqun ‘alaih)

Ibnu ‘Abbas RA juga meriwayatkan: Semasa Rasulullah SAW berpuasa pada hari ‘Asyura’ dan memerintahkan (para sahabat) supaya berpuasa, mereka berkata, “Wahai Rasulullah! Ia merupakan hari yang diagung-agungkan oleh orang Yahudi dan Nasrani.” Maka baginda bersabda bermaksud, “Pada tahun hadapan, jika diizinkan Allah, kita akan berpuasa pada hari Tasu’a.” Ibnu ‘Abbas berkata, “Tidaklah datang tahun selepasnya kecuali Rasulullah SAW wafat pada tahun tersebut.” (Riwayat Muslim dan Abu Daud)

Morals of the story : Berlumba-lumbalah melakukan kebaikan dan jangan melakukan perkara-perkara yang menyamai agama-agama lain.

5. Puasa pada Hari ‘Arafah (9 Zulhijjah)

Galakan ini disasarkan kepada orang yang tidak mengerjakan haji pada tahun tersebut. Sabda Rasulullah SAW bermaksud, “Berpuasa pada hari ‘Arafah menghapuskan (dosa kecil) dua tahun iaitu tahun yang lepas dan tahun akan datang.” (Riwayat Muslim dalam sahihnya)

Kelebihan hari ‘Arafah dinyatakan oleh Rasulullah SAW dalam sebuah sabda baginda bermaksud, “Tidak ada hari yang Allah membebaskan hamba-Nya daripada api neraka lebih ramai daripada hari ‘Arafah.” (Riwayat Muslim)

Soalan :

Bolehkah kita membatalkan puasa Sunnat?

Jawapan :

Orang yang berpuasa sunnat boleh membatalkan puasanya jika dia mahu dan dia tidak wajib mengqadhakkannya. Walau bagaimanapun, hukumnya adalah makruh.

WalLahu a’lam.

SOLAT SUNNAT HARIRAYA

“Kadang-kadang saya terfikir, nasib Krismas dan Hari Raya tidak banyak berbeza. Kedua-duanya ditunggu oleh penganut agama masing-masing, tetapi bukan untuk membesarkan Tuhan. Krismas dan Hari Raya hanyalah sebuah pesta tahunan. Krismas dan Hari Raya adalah hari syahdu bukan pada muhasabah diri yang berdosa atau perpisahan dengan Ramadan yang meragut hari-hari keampunan. Krismas dan Hari Raya hanyalah hari rindu warga kota menebus dosa meninggalkan kekeluargaan dan persaudaraan selama ini.

Tangisan bukan tangisan iman. Senyum ketawa tiada kena mengena dengan Tuhan. Sama ada Kristian dengan Krismasnya, atau Muslim dengan Hari Rayanya, agama sudah diadatkan.”

Petikan di atas saya ambil daripada blog saifulislam.com. Saya membacanya berulang-ulang setiap kali Ramadhan beransur pergi dan kemeriahan 1 Syawal semakin terasa. Sedikit sebanyak ia menerbitkan semangat untuk menginsafi bahawa ‘Idulfitri adalah ibadat dan bukan adat. Untuk ke arah itu juga, saya menyelak semula buku-buku Fiqh, dengan harapan ia dapat refresh kefahaman diri mengenainya. Saya membuat catatan dan memuatkannya dalam post ini. Ala-ala menyahut seruan: “Sharing is caring”.

Pengertian ‘Id (Hariraya)

Orang Arab menyebut hariraya sebagai ‘id. ‘Id berasal daripada perkataan ‘aud yang bermakna kembali. Ia dinamakan demikian sama ada disebabkan ia berulang-ulang kembali pada setiap tahun, kembalinya kegembiraan atau kerana banyaknya nikmat Allah SWT kepada hamba-hambanya pada hari tersebut.

Sejarah Pensyariatan Solat Hariraya

Solat Sunnat Hariraya (‘Idulfitri dan ‘Iduladha) disyariatkan pada tahun kedua Hijriah iaitu pada tahun yang sama zakat fitrah mula diwajibkan. Al-Bukhari dan Muslim meriwayatkan daripada Abu Sa’id al-Khudri, katanya:

“Rasulullah SAW keluar pada hariraya puasa dan hariraya Haji menuju ke tempat sembahyang. Perkara pertama yang dilakukan ialah solat. Kemudian baginda berpaling mengadap orangramai yang sedang duduk dalam saf-saf mereka. Lalu baginda memberi nasihat dan mengeluarkan perintah kepada mereka. Sekiranya baginda ingin memilih satu kumpulan daripada mereka untuk dicetuskan bagi tujuan berjihad, baginda akan melakukannya. Atau jika baginda ingin memerintahkan supaya melakukan sesuatu, baginda akan memerintahkan, kemudian baginda SAW pun beredar.”

Hukum Solat Hariraya

Hukum Solat Hariraya ialah Sunnat Muakkad iaitu sunnat yang sangat-sangat digalakkan kita melakukannya. Rasulullah SAW tidak pernah meninggalkan Solat Hariraya sejak ia disyariatkan sehinggalah baginda wafat. Para sahabat juga melakukannya secara berterusan.

Ia sunnat dilakukan secara berjamaah. Walau bagaimanapun, jika dilakukan secara sendirian, solat tetap sah.

Solat Hariraya dituntut ke atas setiap mukallaf sama ada lelaki atau perempuan, orang bermukim atau musafir, orang merdeka atau hamba, kecuali bagi perempuan yang berhias atau yang boleh menimbulkan fitnah. Mereka disunnatkan mendirikan Solat Hariraya di rumah.

Tidak disunnatkan azan dan iqamah pada Solat Hariraya, memadai dengan seruan “as-Solatul Jami’ah”.

Waktu Solat Hariraya

Waktu untuk Solat Hariraya bermula dengan terbit matahari hingga gelincirnya (masuk waktu Zohor). Waktu yang paling afdhal (utama) ialah ketika matahari sudah naik sekadar panjang lembing (tinggi segalah).

Disunnatkan melewatkan sedikit Solat Sunnat ‘Idulfitri untuk memberi ruang kepada mereka yang belum mengeluarkan Zakat Fitrah. Bagi Solat Sunnat ‘Iduladha pula, sunnat disegerakan supaya acara berkorban boleh dilakukan lebih awal.

Cara Solat Hariraya

Solat Hariraya terdiri daripada dua rakaat. Pada rakaat pertama, selepas Takbiratul Ihram dan Doa Iftitah, hendaklah Takbir sebanyak tujuh kali. Ketujuh-tujuh Takbir itu dipisahkan antara satu sama lain sekadar satu ayat yang sederhana – disunnatkan membaca Tasbih : “SubhanalLah, WalhamdulilLah, wa La ilaha ilLah, WalLahu Akbar”. Setelah itu, membaca Isti’azah, al-Fatihah dan satu Surah atau beberapa ayat.

Dalam rakaat kedua pula, selepas bangun daripada sujud kedua, hendaklah Takbir sebanyak lima kali, tidak termasuk takbir semasa bangun tadi. Kemudian Isti’azah dan seterusnya hingga salam.

Disunnatkan membaca Surah al-A’la pada rakaat pertama dan Surah al-Ghashiyyah pada rakaat kedua berdasarkan sunnah Rasulullah SAW.

Semua Takbir tambahan di atas adalah sunnat. Ini bernakna jika terlupa melafazkannya, tidak perlu diulang dan solat tetap sah.

Tempat Solat Hariraya

Solat Hariraya boleh didirikan di masjid atau di padang yang luas. Tempat yang paling afdhal ialah yang boleh menampung lebih ramai jamaah.

Walau bagaimanapun, jika masjid dan padang boleh menampung jumlah jamaah yang sama, solat di masjid adalah lebih utama sesuai dengan kedudukannya yang mulia dan keadaannya yang lebih tenang dan selesa.

Takbir Hariraya

Pada ‘Idulfitri, sunnat bertakbir sejak tenggelam matahari pada hari terakhir Ramadhan hingga imam Takbiratul Ihram untuk Solat Hariraya. Pada ‘Iduladha pula, masa bertakbir dipanjangkan hingga tenggelam matahari pada hari ketiga Tasyriq iaitu 13 Zulhijjah.

Hukum sunnat bertakbir meliputi lelaki dan perempuan, orang bermukim dan musafir. Cuma lelaki disunnatkan meninggikan suara dan perempuan tidak disunnatkan berbuat demikian.

Adab-adab Pada Hariraya

1. Mandi, berwangi-wangian dan memakai pakaian baru / terbaik yang dimiliki.

2. Datang awal ke masjid.

3. Makan sedikit sebelum keluar untuk solat pada pagi ‘Idulfitri. Pada ‘Iduladha pula, sunnat makan selepas solat.

4. Pergi ke tempat solat melalui suatu jalan dan kembali ke rumah melalui jalan yang lain.

WalLahu a’lam.

S E L A M A T  H A R I R A Y A,  

M A A F  Z A H I R  D A N  B A T I N