IBADAH KORBAN

“Terdapat 13 bahagian lagi yang belum “bertuan”. Kepada sesiapa yang berhasrat melakukan korban, sila isi borang yang disediakan dan buat pembayaran kepada Tuan Bendahari kita.” Demikian pengumuman yang dibuat oleh Imam seusai Solat ‘Isyak. Bab korban ni saya suka. Tahun pertama saya bertugas di sebuah masjid di ibu negara pada awal tahun 1998, saya teruja dengan budaya berkorban. Suasana ini agak sukar saya temui di kampung halaman saya ketika itu. Bukan setakat seekor lembu, malah ada masjid yang boleh menumbangkan berpuluh-puluh lembu pada setiap musim korban. Beberapa tahun kebelakangan ini, ada pihak yang menjadikan unta pula sebagai korban. Kira advancelah tu.

Pengertian Korban

Sebenarnya, “korban” dari istilah syarak bukan suatu perbuatan tetapi ia adalah binatang yang disembelih sama ada unta, lembu atau kambing pada hariraya Adha dengan tujuan untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT. Maknanya hanya tiga kumpulan binatang ini yang boleh dijadikan korban - ayam dan itik tak boleh ye... Korban ni ada time frame dia, tak boleh buat selain daripada masa yang telah ditetapkan. Kemudian niatnya hendaklah ikhlas semata-mata kerana Allah SWT, mudah-mudahan dengan melakukan korban ini, kita semakin dekat kepada-Nya.

Dalil Pensyariatan Korban

Allah SWT berfirman di dalam al-Quran bermaksud, “Maka dirikanlah solat kerana Tuhanmu dan berkorbanlah.” (Surah al-Kauthar, ayat 2). Al-Bukhari dan Muslim pula meriwayatkan bahawa Nabi SAW telah berkorban dengan menyembelih dua ekor kibasy yang berwarna putih dan bertanduk. Baginda menyembelih kedua-dua binatang itu dengan tangan baginda sendiri. Baginda menyebut nama Allah dan bertakbir sambil meletakkan kaki baginda di atas tengkok kibasy tersebut.

Hikmah Pensyariatan Korban

Berdasarkan definisi korban di atas, kita dapat tangkap bahawa tujuan utama Allah SWT mensyariatkan korban ialah untuk mendekatkan kita kepada-Nya. Maklumlah, kita ni, namapun manusia, sering terlupa dan terlalai. Semakin banyak noktah dosa di hati kita, semakin jauh kita daripada Allah SWT. So, dengan ibadah seperti korban ni, kita berharap sangat-sangat Allah SWT menerima amalan kita dan sekaligus mengampunkan dosa-dosa kita. Sebenarnya Allah SWT tak perlupun binatang yang kita korbankan itu, ia semata-mata manifestasi ketaatan kita kepada-Nya. Bak kata pakar cinta, “Jangan pandai cakap je, buktikan!” 

Ibadah korban juga mengingatkan kita semula kepada kisah khalilulLah (kekasih Allah SWT) iaitu Nabi Ibrahim AS dan keluarga baginda. Bagaimana Allah SWT menguji ketaatan baginda dengan memerintahkan supaya baginda menyembelih putera kesayangan baginda, Nabi Ismail AS. Betapa kedua-duanya patuh tanpa sebarang soaljawab. Cerita ini kekal hingga ke akhir zaman  dan menjadi peringatan untuk ummat Nabi Muhamammad SAW dari generasi ke generasi.

Ibadah korban mengeratkan kasih sayang dan persaudaraan. Orang yang mampu memberi dengan tulus, manakala yang kurang mampu pula menerima dengan rasa gembira. Terhakislah rasa sombong di hati orang kaya dan leburlah rasa dengki di hati si miskin.

Hukum Berkorban

Hukum berkorban ialah Sunnat Muakkad iaitu sunnat yang sangat-sangat digalakkan. Maknanya, kalau buat, dapat pahala banyakkkk..., atau tak buat tak berdosa (tak untung gitu...). Sungguhpun begitu, ia boleh menjadi wajib apabila seseorang berkata, “Ini korbanku” sambil menunjukkan binatang miliknya yang sesuai dijadikan korban atau dia berkata, “Wajib ke atasku berkorban kerana Allah SWT.”

Siapakah yang Dituntut Berkorban?

Kalau kita memenuhi syarat-syarat di bawah, kitalah “siapa” tu:

1. Islam;

2. Baligh dan berakal; dan

3. Berkemampuan

Syarat ketiga ni, saya nak huraikan sikit sebab selalu bila kita sebut berkemampuan, kita terbayang orang tu mesti banyak duit dan kaya. Salah tu...  Yang dimaksudkan berkemampuan ialah kita memiliki harta yang lebih untuk berkorban iaitu melebihi nafkah untuk diri dan orang yang di bawah tanggungan kita dari segi makanan, pakaian dan tempat tinggal pada hariraya dan hari-hari Tasyriq. Hari-hari Tasyriq ialah tiga hari selepas hariraya Adha iaitu hari ke-11, 12 dan 13 Zulhijjah.

Syarat-syarat Binatang Korban

1. Hanya unta, lembu dan kambing sahaja yang boleh dibuat korban. Selain daripada itu, no! Paling afdhal ialah unta, kemudian lembu, kemudian kambing. Kalau kambing kena seekor untuk satu korban, manakala unta atau lembu boleh dibahagikan kepada tujuh bahagian, satu bahagian mewakili satu korban. Nak korban seekor untuk satu korbanpun tak apa.

2. Binatang tu hendaklah cukup umur. Unta hendaklah sudah masuk enam tahun dan lembu serta kambing biasa dah masuk tiga tahun. Kalau kambing biri-biri, hendaklah dah masuk dua tahun atau gigi hadapannya dah gugur, mana yang lebih awal.

3. Binatang tu hendaklah sihat sejahtera, tak boleh tangkap muat je. Tak boleh cacat yang mengurangkan dagingnya seperti terlalu kurus, sakit, tempang, buta atau terpotong sebahagian telinga. Tak acilah, kata buat korban ni supaya Allah sayang, kenalah buat betul-betul, kan... kan...

Waktu Berkorban

Waktu berkorban bermula selepas terbit matahari pada hariraya Adha (10 Zulhijjah) sekadar sempat ditunaikan solat dua rakaat dan dua khutbah. Tempoh ini berterusan pada hari ke-11, 12 dan 13 Zulhijjah dan berakhir dengan terbenamnya matahari pada hari ke-13 tu. Waktu yang paling afdhal ialah selepas selesai sahaja solat hariraya.

Apa Selepas Menyembelih binatang?

Sekiranya korban itu adalah korban wajib, maka orang yang melakukan korban dan orang di bawah tanggungannya tidak boleh makan daging korban tersebut. Jika makan juga, maka hendaklah digantikan dengan daging lain atau dibayar dengan nilaian daging yang dimakan tu.

Sekiranya korban itu korban sunnat, maka boleh makan sebanyak yang dia mahu dengan syarat ada bahagian, walaupun sedikit, disedekahkan. Paling afdhal makan sedikit untuk mengambil keberkatan dan selebihnya disedekahkan. Boleh juga dibahagi tiga, satu pertiga untuk makan sendiri, satu pertiga disedekahkan kepada fakir miskin dan satu pertiga lagi diberikan kepada sahabat handai atau jiran walaupun mereka kaya.

Bagi orang yang menerima daging korban pula -  Sekiranya dia kaya, pemberian itu dikira hadiah dan dia hendaklah memakannya atau memberinya kepada orang lain, tetapi dia tidak boleh menjualnya. Sekiranya dia miskin, pemberian itu dikira sedekah dan dia bebas sama ada untuk memakannya atau memberinya kepada orang lain atau menjualnya.

Orang yang berkorban boleh memanfaatkan sendiri kulit binatang yang disembelih atau memberinya kepada orang lain, tetapi dia tidak boleh menjualnya atau memberinya kepada tukang sembelih sebagai upah. Sabda RasululLah SAW bermaksud, “Sesiapa yang menjual kulit binatang korbannya, maka tiadalah korban baginya.” (Riwayat al-Baihaqi)

Adab-adab Ibadah Korban

1. Apabila sudah masuk 10 Zulhijjah dan kita berazam untuk melakukan korban, maka hendaklah kita menjaga binatang yang ingin dikorbankan dengan baik. Disunnatkan tidak menghilangkan bulu dan kukunya.

2. Sunnat menyembelih sendiri binatang korban (Ada berani?). Sekiranya kita tidak mampu kerana sesuatu keuzuran (contohnya takut tengok darah, he3x), disunnatkan kita hadir menyaksikan penyembelihan tersebut. RasululLah SAW pernah bersabda bermaksud, “Bangunlah kepada korbanmu dan saksikanlah ia kerana sesungguhnya (dengan menitisnya) titisan darah yang pertama, maka akan diampunkan dosamu yang terdahulu.” (Riwayat al-Hakim)

3. Sunnat bagi pemerintah atau pemimpin orang Islam mengeluarkan korban bagi pihak orang Islam dengan menggunakan harta baitulmal.

Wallahu a’lam.

NAK TENGOK FILEM CAPTAIN ABU RAED?



Won:

·         2007 Dubai International Film Festival

o    Muhr Award - Best Actor: Nadim Sawalha

·         2008 Durban International Film Festival

o    Best First Feature Film

·         2008 Heartland Film Festival

o    Crystal Heart Award - Feature Film

o    Grand Prize for Dramatic Feature

·         2008 Newport Beach Film Festival

o    Jury Award - Best Actor - Nadim Sawalha

o    Jury Award - Best Actress - Rana Sultan

·         2008 Seattle International Film Festival

o    Best Director Golden Space Needle Award - Amin Matalqa

·         2008 Sundance Film Festival

o    Audience Award - World Cinema - Dramatic

Nominated

·         2008 Sundance Film Festival

o    Grand Jury Prize - World Cinema – Dramatic

Itu antara fakta yang saya dapat daripada Wikipedia mengenai filem Captain Abu Raed, sebuah filem dari Jordan yang bakal berada di pawagam negara kita mulai 25 September 2011. Melihat kepada deretan award yang diterima, saya membuat kesimpulan awal bahawa filem dalam bahasa Arab ini memang hebat dan mungkin berbaloi ditonton. Tambahan pula plotnya bakal membuat kita insaf dan berfikir. Ia mengangkat isu sebahagian besar negara Islam – kurang yakin kepada diri sendiri, penganiayaan terhadap wanita dan kanak-kanak, persaudaraan, usaha, pengorbanan dan ketidakprihatinan terhadap pelajaran.

Fanatik dengan Jordan? Ha3x, mungkin. Tak salah kan… , tempat jatuh lagikan terkenang, ini pula tempat bermain!

Hukum Menonton Filem Di Pawagam

Sebenarnya inilah persoalan fiqh yang cuba saya bawa di dalam post kali ini. Ada orang mengatakan menonton filem di pawagam adalah haram, sementara ramai lain yang berpendapat “tak apa”.

Untuk menjawab persoalan ini, saya merujuk kepada lamanweb Dr. Yusuf al-Qaradhawi (http://qaradawi.net/) dalam artikel bertajuk “Filem di Pawagam dalam Neraca Fiqh”. Kesimpulan pendapat beliau adalah seperti berikut:

Pawagam dan seumpamanya merupakan medium untuk mendidik dan berhibur. Kedudukannya sama dengan medium-medium yang lain, sama ada ia digunakan untuk kebaikan atau keburukan. Dengan ertikata lain, pawagam itu sendiri tiada masalah. Hukum kedudukannya bergantung pada bagaimana kita menggunakannya.

Justeru, pawagam itu adalah halal dan baik, bahkan dalam keadaan-keadaan tertentu, boleh menjadi wajib. Syarat-syaratnya:

1.         Filem yang ditonton tidak mengandungi elemen-elemen tidak senonoh, fasiq dan apa sahaja yang bercanggah dengan akidah, syariat dan adab Islam. Orang Islam haram menonton dan memberi sokongan kepada filem yang boleh menimbulkan keinginan dunia, merangsang kepada dosa, menggalakkan jenayah atau mempropagandakan pemikiran dan akidah yang salah.

2.         Menonton filem tersebut tidak menyebabkan terabainya kewajipan sama ada tanggungjawab duniawi atau agama. Yang teratas ialah solat lima waktu sehari semalam. Orang Islam tidak boleh meninggalkan solat fardhu, contohnya Solat Maghrib, semata-mata untuk menonton filem. Firman Allah SWT bermaksud, “(Neraka) wail untuk orang yang solat sedang mereka lalai daripada solat mereka.” (Surah al-Ma’un, ayat 4-5) Yang dimaksudkan dengan “lalai” dalam ayat ini ialah melengah-lengahkan solat hingga luput waktunya.

3.         Jauh daripada percampuran merangsang antara lelaki dan perempuan bukan mahram. Syarat ini bertujuan mengelakkan fitnah dan menolak syubhat, lebih-lebih lagi menonton di pawagam selalunya dalam keadaan gelap. Sabda Rasulullah SAW bermaksud, “Menyucuk kepala salah seorang daripada kamu dengan jarum besi lebih baik untuknya daripada dia menyentuh perempuan yang tidak halal baginya.”

Amacam? Berdasarkan syarat-syarat di atas, agak-agak boleh tak kita beramai-ramai ke pawagam berdekatan untuk menonton filem Captain Abu Raed yang hebat tu? Atau tunggu kut-kut boleh langgan di Astrofirst? Atau just biarkan ia berlalu… Tepuk dada, tanya jiwa….

WalLahu a’lam.

PUASA-PUASA SUNNAT

Sabarlah wahai hati, pizza kat syuga lagi sedap...

“Ayah, jom sarapan!” Saya mengajak arwah ayah untuk sarapan pada pagi itu, pagi 2 Syawal. Aura 1 Syawal yang disambut semalamnya berpanjangan hingga ke hari itu. Menu di atas meja pun tidak jauh bezanya daripada menu minum pagi, makan tengahari, minum petang dan makan malam semalam. Namapun raya, semuanya bertema raya. “Makanlah dulu, ayah puasa”, jawab ayah, tenang seperti selalu. “Oh, ayah puasa enam rupanya,” kata saya dalam hati.

Itulah antara apa yang saya kenangi mengenai arwah ayah ketika musim raya begini. Ayah minat berbincang mengenai agama. Beliau bukan ustaz dan tidak juga berpelajaran tinggi, tapi bacaan al-Qurannya sedap dan bertajwid. Masjid sentiasa menjadi rumah keduanya sejak zaman muda lagi. Moga Allah SWT mencucuri rahmat ke atas roh beliau dan arwah ibu serta menempatkan kedua-duanya di kalangan hamba-hamba-Nya yang soleh.

Dah, dah, dah… ke situ pulak poieenya. Sebelum merasa sedih yang boleh mengundang cucuran airmata, elok kita balik semula ke agenda mesyuarat… Jom!

Hari ini 11 Syawal, bermakna sudah hampir dua minggu Ramadhan 1432H meninggalkan kita. Saya pasti, apabila merasai kemanisan berpuasa pada bulan lepas, ramai daripada kita menanam cita-cita untuk menjadikan puasa sebagai rutin hidup kita sepanjang tahun. Meski cukup diakui, bukan mudah untuk berpuasa sunnat apabila kita dikelilingi oleh makanan dan orang yang makan, tetapi tidak salah kita mencuba kan?

Berikut ialah puasa-puasa sunnat yang digalakkan kita melakukannya:

1. Puasa Sunnat Hari Isnin dan Khamis

Daripada Abu Hurairah RA bahawa Nabi SAW memperbanyakkan puasa pada hari Isnin dan Khamis. (Diriwayatkan oleh Ahmad dengan sanad sahih).

Sabda Rasulullah SAW bermaksud, “Semua amalan akan dibentang pada hari Isnin dan Khamis. Maka aku suka amalanku dibentang dalam keadaan aku sedang berpuasa. (Riwayat at-Tirmizi)

2. Puasa Hari Bayadh (13, 14 dan 15hb Setiap Bulan)

Disunnatkan berpuasa pada hari-hari Bayadh Iaitu hari ke-13, 14 dan 15 pada setiap bulan Qamariah. Bulan Qamariah, bukan Syamsiah ye. Apa bezanya? Bulan Qamariah orang lama-lama sebut bulan Melayu (Islam), bulan Syamsiah tu bulan orang puteh.

Kita disunnatkan berpuasa pada hari-hari tersebut berdasarkan kata-kata Abu Zar RA, “Rasulullah SAW memerintahkan kami berpuasa pada tiga hari setiap bulan iaitu pada hari ke-13, 14 dan 15 dan baginda bersabda bermaksud: Ia seolah-olah berpuasa selama-lamanya.” (Riwayat an-Nasaai dan disahihkan oleh Ibnu Hibban)

Dikecualikan hari ke-13 Zulhijjah kerana ia merupakan antara Hari Tasyriq yang diharamkan kita berpuasa padanya.

Bayadh tu maknanya putih. Dinamakan hari-hari “putih” sebab pada malam hari-hari tersebut bulan penuh dan bumi dilimpahi cahayanya yang terang benderang.

3. Puasa Enam Hari daripada Syawal

Sabda Rasulullah SAW bermaksud, “Sesiapa yang berpuasa pada bulan Ramadhan, kemudian mengikutinya dengan puasa enam hari daripada Syawal seolah-olah dia berpuasa selama setahun.” (Diriwayatkan oleh al-Jama’ah kecuali al-Bukhari dan an-Nasaai)

Puasa nilah yang arwah saya buat tu. Paling afdhal kita berpuasa enam secara berturut-turut dan bersambung terus dengan ‘Idulftri, iaitu bermula 2 Syawal hingga 7 Syawal sebab sebaik-baik perkara ialah menyegerakannya. Sungguhpun begitu, tidak salah kita melaksanakannya pada hari-hari lain atau secara berselangseli hari selagi berada dalam bulan Syawal.

4. Puasa Tasu’a (9 Muharram) dan ‘Asyura (10 Muharram)

Ibnu ‘Abbas RA berkata, “Nabi SAW datang ke Madinah dan melihat orang Yahudi berpuasa ‘Asyura’, lalu baginda bersabda bermaksud : Apakah ini? Mereka menjawab: Ini hari yang baik. Pada hari ini Allah menyelamatkan Musa dan Bani Israil daripada musuh mereka, lalu Musa berpuasa padanya. Maka sabda Rasulullah SAW: Aku lebih berhak (mengikuti) Musa daripada kamu. Lalu baginda pun berpuasa dan memerintahkan (orang Islam) supaya berpuasa.” (Muttafaqun ‘alaih)

Ibnu ‘Abbas RA juga meriwayatkan: Semasa Rasulullah SAW berpuasa pada hari ‘Asyura’ dan memerintahkan (para sahabat) supaya berpuasa, mereka berkata, “Wahai Rasulullah! Ia merupakan hari yang diagung-agungkan oleh orang Yahudi dan Nasrani.” Maka baginda bersabda bermaksud, “Pada tahun hadapan, jika diizinkan Allah, kita akan berpuasa pada hari Tasu’a.” Ibnu ‘Abbas berkata, “Tidaklah datang tahun selepasnya kecuali Rasulullah SAW wafat pada tahun tersebut.” (Riwayat Muslim dan Abu Daud)

Morals of the story : Berlumba-lumbalah melakukan kebaikan dan jangan melakukan perkara-perkara yang menyamai agama-agama lain.

5. Puasa pada Hari ‘Arafah (9 Zulhijjah)

Galakan ini disasarkan kepada orang yang tidak mengerjakan haji pada tahun tersebut. Sabda Rasulullah SAW bermaksud, “Berpuasa pada hari ‘Arafah menghapuskan (dosa kecil) dua tahun iaitu tahun yang lepas dan tahun akan datang.” (Riwayat Muslim dalam sahihnya)

Kelebihan hari ‘Arafah dinyatakan oleh Rasulullah SAW dalam sebuah sabda baginda bermaksud, “Tidak ada hari yang Allah membebaskan hamba-Nya daripada api neraka lebih ramai daripada hari ‘Arafah.” (Riwayat Muslim)

Soalan :

Bolehkah kita membatalkan puasa Sunnat?

Jawapan :

Orang yang berpuasa sunnat boleh membatalkan puasanya jika dia mahu dan dia tidak wajib mengqadhakkannya. Walau bagaimanapun, hukumnya adalah makruh.

WalLahu a’lam.